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将本文之架构与组织分为：前言部分，叙述撰写本文的动机。第二节探讨长寿天之定义。第三节探讨招感长寿天报的原因。第四节探讨菩萨修定之善巧方便，第五节是探讨菩萨修习禅定的目的，而这两节主要是以《大般若波罗蜜... 若依上述引文，“长寿”的定义是以劫为量的，“下极半劫”是说长寿天的天寿最短也要半劫才符合长寿的定义；因此从色界的第一天(梵众天)起，有可能就属于长寿天了[9]。至于其他各家对“长寿天”的说法，在《...
释真昊
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正修忏仪（此为修法重点所在！） 第一节 严净道场 第二节 净身方法 第三节 三业供养 第四节 奉请三宝 第五节 赞叹三宝 第六节 礼敬三宝 第七节 修行五悔 第一项 ...因此一切的理论研究，最终若不能导向实践之路，则理论不过是凡夫的妄想戏论而已，说食数宝之诫早有明训。天台宗做为影响中国甚大、甚久的第一个本土化宗派，其关于佛法之实践，自有一套严密理论为基础。尤其智者（...
不详
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是介乎说唱之间的韵诵体。张鸿勋先生在《敦煌话本、词文、俗赋导论》一书专列《敦煌俗赋》一章，包括第一节敦煌俗赋概述，第二节敦煌俗赋的渊源，第三节现存敦煌俗赋叙录，第四节敦煌俗赋的思想内容与艺术，第五节...《西京赋》残卷全文影印刊布于《敦煌石室古籍丛残》，并写有跋语，云：“此卷可正今本之失，其可贵不待言。” 这是该残卷影本第一次公诸于世。1929年，高步瀛作《文选李注义疏》，就用影印本与今本相校，将此卷...
伏俊琏
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丹霞天然禅师49 贰、其它禅师56 第五节 师承69 第三章 庞蕴禅门形象研究74 第一节 维摩诘形象与庞蕴74 壹、庞蕴与维摩诘74 贰、维摩诘及其眷属75 叁、维摩诘与庞蕴的弘法形象...第一章 导论1 第一节 研究动机与目的1 第二节 庞蕴研究成果回顾3 第三节 研究方法、材料与范围5 第二章 庞蕴生平研究8 第一节 生平8 第二节 家属12 壹、庞蕴之父12 贰、...
李皇谊
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意识起源的批判 74 第三节 道德观念的形成 77 第四节 孔子摄礼归仁的基本思维 85 第五节 孟荀的人性论 93 第三章 孔教的思维渊源(二)佛教的基本思维101-132 第一节 原始佛教...----------------------------------------------- 【文章目次】 绪论1-24 第一节 关于康有为与晚清学术思想研究的问题之考察 1 第二节 研究...
陈广芬
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一种幻相。L_4P 第五节 认识论 一 “梵知”论分析 商羯罗在绝对实在之外承认相对实在的存在，于是也承认受限定性制约的个人的存在。根据他的个我观的观点，个人的认识也是一种“低级认识”或“虚妄性...）（请参阅本书下编I、14），或者称作“误的附托”（adhyAsa）。 第五节 解脱观 一 轮回说 商羯罗在《示教千则》的散文篇开篇（II、 1、 1）就明确宣称，他“为那些渴求获得解脱而寻求...
不详
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，现在先谈几点其在态度上的矛盾与怪异。 林先生主动寄来此文，却又不希望被回应者回应，已是一怪异。除此之外，林先生对于此文相关论题的态度，在首页第一段就说，此文：“只回应几个关键性的重点。而对于那些...从早年深受《妙云集》启迪的私淑弟子到成为印顺法师门下的皈依弟子，从情感来说，是因缘成熟后顺理成章的发展。在二零零二年九月五日，李老师第三次拜访印顺法师时说：“过去最大的遗憾在于毫无因缘亲近导师，如今...
温金柯
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；杜继文、魏道儒《中国禅宗通史》第一章《禅宗前史——禅学和禅僧团》中的第五节《下层禅众与菩提达摩禅系》以及第六节《楞伽师与南天竺一乘宗》（江苏古籍出版社 1993年8月版第 355—357页）；杨曾文...有限。 宏观上来看，以上四个环节中目前最需要做的是第一个环节和第四个环节，即达摩在广州登陆以及在华林寺这个地方驻留的历史以及对达摩禅在当今佛教文化中的现实意义的阐述和说明。第一个环节是根本，最重要，但...
不详
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龛29 二、南壁中层大龛31 第四节 正光──北魏末年龛像33 一、南壁下层大龛34 二、北壁下层大龛35 第五节 小结36 第二章 古阳洞艺术探源41 第一节 古阳洞艺术风格渊源41 ...在古阳洞开凿之初的太和年间（约490-499年），我们可以看到，在风格上，以《比丘慧成龛》（约490年初）为首的第一期龛像，明显继承了云冈二期窟“西域式”造像及装饰风格的特点。而在图像及信仰方面，一...
苏玲怡
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深入研究和探讨的作用。特别是到了争论的后期，双方论争的焦点已逐步由最初的居士阿阇梨等问题，进而转向密宗教理的其他方面。这就无形中对双方的理论水平，均提出了更高的要求。 第五节 一九二三至一九二六年前...，故就加以探讨。 第一节 近代以前中日密宗的发展与演进过程 密宗，又称为瑜伽宗、金刚宗、秘密宗或秘密教，在日本则统称为真言宗。它是一种以陀罗尼为法门，修五相、三密之行，把即身成佛作为最终目标的一个...
不详
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